ما درجة الأحاديث الواردة في هذه الرسالة ( عن طريق الواتس آب)
تخيل أن رجلا انتقل من الدنيا إلى الأخره ثم يرسل لك وصية بعد أن انتقل عن الدنيا؟ فكيف ستكون أهمية وصيته؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لقيت إبراهيم ليلة أسري بي، فقال: يا محمد، أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.)
فإبراهيم عليه السلام الآن يتحدث عن الجنة حديث من غادر الدنيا .. ويخبر أن الجنة أرضها طيبة مباركة.. ومياهها عذبة حلوة... وأن الله خلق فيها مساحات مستوية لا نبات فيها، فهي قيعان، لكي يغرس المؤمن فيها أشجاره بقوله (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر)..
وتخيل أنك تدلّ صديقاً على فضل سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.. فكلما قالها هذا الصديق ، غُرِست له ولك شجرة في الجنة، كما في صحيح مسلم (من دل على خير فله مثل أجر فاعله).
فربما كنت نائماً أو تتناول طعامك أو منهمكاً في عمل .. والله يغرس لك في الجنة بسبب أقوامٍ دلّلتهم فتفّطنوا للذِكر..
...........................................................
خلاصة البحث
خلاصة البحث
* الحديث الأول
نقلنا إجابات أهل العلم والله أعلم
تم توجيهه الى موقع الإسلام سؤال وجواب فكان السؤال عنه كالتالي (الرد عن طريق الإيميل التابع للموقع)
ماصحة هذا الحديث جزاكم الله خير
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لقيت إبراهيم ليلة أسري بي، فقال: يا محمد، أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.)
الجواب:
صحة حديث " الجنة طيبة التربة .. "
الجواب:
الحمد لله .
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلاَمَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ الْمَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ.)
أخرجه الترمذي في سننه (3462) وغيره ، وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (105) .
والله أعلم .
--
موقع الإسلام سؤال وجواب
وكذلك
وجدناه في الموقع الرسمي للأستاذ الدكتور عمر المقبل بهذا التفصيل...
السؤال كاملا
ما درجة هذا الحديث المروي
من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لقيت إبراهيم ليلة أسري بي، فقال: يا محمد أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان، غراسها سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر"؟.
من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لقيت إبراهيم ليلة أسري بي، فقال: يا محمد أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان، غراسها سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر"؟.
الإجابة
هذا حديث ضعيف:
وقد رواه الترمذي في جامعه ح (3462)، والطبراني في الكبير ح (10212)، والأوسط ح (4170)، والصغير ح (539)، من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن عبدالرحمن عن ابن مسعود، وعبد الرحمن بن إسحاق هذا ضعيف جدًا، فقد قال فيه أحمد: "ليس بشيء، منكر الحديث"([1])، وقال ابن معين: "ضعيف"([2])، وقال في موضع آخر: "ليس بشيءٍ"([3])، وقال أبوحاتم: "ضعيف الحديث، منكر الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به"([4])، وقال البخاري: "فيه نظر"([5]). فالحديث لا يصح بهذا الإسناد،
وأما تحسين هذا الحديث بورود شاهدين له، الأول:
من حديث أبي أيوب الأنصاري، والثاني من حديث عبد الله بن عمر، ففي ذلك نظر؛
لأن حديث أبي أيوب رضي الله عنه، رواه أحمد في مسنده ح (23598)، وغيره
من طريق عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر أخبره عن سالم بن عبد الله أخبرني أبو أيوب الأنصاري: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى به مر على إبراهيم، فقال: من معك يا جبريل، قال: هذا محمد، فقال له إبراهيم: مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة، فان تربتها طيبة، وأرضها واسعة، قال: وما غراس الجنة، قال: لا حول ولا قوة الا بالله"،
وعبد الله بن عبدالرحمن بن عبد الله بن عمر، وإن كان معروف النسب إلا أنه مجهول الحال، لم يوثقه سوى ابن حبان.
وأيضًا هناك ألفاظ في حديث ابن مسعود ليس لها شاهد في حديث أبي أيوب، مثل لفظة: أن غراس الجنة "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر"، وفي حديث أبي أيوب أنها "لا حول ولا قوة إلا بالله"، ثم إن في حديث ابن مسعود زيادة: "يا محمد أقرئ أمتك مني السلام"، ولا شاهد لها في حديث أبي أيوب.
وأما الشاهد الآخر وهو حديث ابن عمر: فقد رواه الطبراني في الكبير ح (13173)، وفي الدعاء ح (1658)، وغيره
من طريق عقبة بن علي مولى آل الزبير عن عبد الله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أكثروا من غرس الجنة، فإنه عذب ماؤها طيب ترابها ، فأكثروا من غراسها، قالوا: يا رسول الله وما غراسها، قال: ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله".
وعقبة بن علي هذا قال عنه العقيلي: "لا يتابع على حديثه،
وربما حدث بالمنكر عن الثقات"([6])، وقال الهيثمي: "وفيه عقبة بن علي، وهو ضعيف"([7])،
وعبدالله بن عمر العمري ضعيف أيضًا، ضعفه النسائي،
وعلي ابن المديني، ويحيى بن سعيد وغيرهم، كما في تهذيب التهذيب.([8])
من طريق عقبة بن علي مولى آل الزبير عن عبد الله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أكثروا من غرس الجنة، فإنه عذب ماؤها طيب ترابها ، فأكثروا من غراسها، قالوا: يا رسول الله وما غراسها، قال: ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله".
وعقبة بن علي هذا قال عنه العقيلي: "لا يتابع على حديثه،
وربما حدث بالمنكر عن الثقات"([6])، وقال الهيثمي: "وفيه عقبة بن علي، وهو ضعيف"([7])،
وعبدالله بن عمر العمري ضعيف أيضًا، ضعفه النسائي،
وعلي ابن المديني، ويحيى بن سعيد وغيرهم، كما في تهذيب التهذيب.([8])
وأيضًا ليس في هذا الخبر ذكر نبي الله إبراهيم أصلًا،
وهو يخالف حديث ابن مسعود في ذكر غراس الجنة
"سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر".
وهو يخالف حديث ابن مسعود في ذكر غراس الجنة
"سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر".
وبناء على ما ذكرنا آنفا، فالحديث ضعيف، ولا يصح بهذه الشواهد والمتابعات، والله تعالى أعلم.
وكانت الإجابة
أخرجه الترمذي واستغربه وفيه عبدالرحمن بن اسحاق واه . قاله المنذري
وأجاب عنه / د .رائد السليم عن طريق الاستشارات الحديثية
وكذلك وجدناه بهذا اللفظ في نتائج البحث لغير المتخصص في موقع الدرر السنية
(سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّ في الجنَّةِ قيعانًا فأَكْثِروا مِن غراسِها . قالوا : يا رسولَ اللَّهِ وما غراسُها ؟ قالَ : سُبحانَ اللَّهِ ، والحمدُ للَّهِ ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، واللَّهُ أكبَرُ .)
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم: 398 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
* الحديث الثاني
صحيح
1 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال : إني أُبدِعَ بي فاحمِلْني . فقال ( ما عندي ) فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! أنا أدلُّه على من يحملُه . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( من دَلَّ على خيرٍ فله مثلُ أجرِ فاعلِه ) .
الراوي : عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1893 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
(لَقِيتُ إبراهيمَ ليلةَ أُسْرِي بي، فقال: يا محمَّدُ، أَقْرِئْ أُمَّتَك مِنِّي السَّلامَ، وأخبِرْهم أنَّ الجَنَّةَ طَيِّبةُ التُّرْبةِ، عَذْبةُ الماءِ، وأنَّها قِيعانٌ، وأنَّ غِراسَها: سُبْحانَ اللهِ، والحمْدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ.)
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم: 619 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن إسحاق قد اتفقوا على ضعفه
التخريج : أخرجه الترمذي (3462) واللفظ له، والطبراني (10/214) (10363)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/292) باختلاف يسير.
وكذلك
(لَقِيتُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ ليلةَ أُسْرِي بي فقال يا محمَّدُ أقرِئْ أمَّتَك منِّي السَّلامَ وأخبِرْهم أنَّ الجنَّةَ طيِّبةُ التُّرابِ عذبةُ الماءِ وأنَّها قيعانٌ وأنَّ غِراسَها سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ)
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 2/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود لم يسمع من أبيه وعبدالرحمن بن إسحاق هو أبو شيبة الكوفي واه
التخريج : أخرجه الترمذي (3462)، والطبراني (10/214) (10363)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/292) باختلاف يسير.
وكذلك
(إن في الجنَّةِ قيعانًا فأكثروا من غراسِها قالوا: يا رسولَ اللهِ وما غراسُها؟ قال: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ)
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم: 214 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
وكذلك
(لقيتُ إبراهيمَ ليلةَ أسريَ بي فقالَ يا محمَّدُ أقرئ أمَّتَكَ منِّي السَّلامَ وأخبرْهم أنَّ الجنَّةَ طيِّبةُ التُّربةِ عذبةُ الماءِ وأنَّها قِيعانٌ وأنَّ غِراسَها سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ)
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3462) واللفظ له، والطبراني (10/214) (10363)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/292) باختلاف يسير.
وكذلك
(لَقِيتُ إبراهيمَ ليلةَ أُسْرِيَ بي ، فقال : يا مُحَمَّدُ أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السلامَ ، وأَخْبِرْهم أنَّ الجنةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ ، عَذْبَةُ الماءِ ، وإنها قِيعانٌ . وإنَّ غِراسَها : سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ)
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
التخريج : أخرجه الترمذي (3462) واللفظ له، والطبراني (10/214) (10363)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/292) باختلاف يسير.
وكذلك
(لَقِيتُ إبراهيمَ ليلةَ أُسْرِيَ بِي ، فقال : يا مُحَمَّدُ ، أَقْرِئْ أُمَّتَك مِنِّي السلامَ ، وأَخْبِرْهم أنَّ الجنةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ ، عَذْبَةُ الماءِ ، وأَنَّها قِيعانٌ ، وأَنَّ غِراسَها سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ)
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
التخريج : أخرجه الترمذي (3462) واللفظ له، والطبراني (10/214) (10363)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/292) باختلاف يسير.
وكذلك
(لقيتُ إبراهيمَ ليلةَ أُسْرِيَ بي ، فقال : يا محمَّدُ ! أقرِئ أُمَّتَكَ منِّي السَّلامَ ، وأخبِرْهُم أنَّ الجنَّةَ طَيِّبةُ التُّربَةِ ، عذبَةُ الماءِ ، وأنَّها قِيعانٌ ، وأن غِراسَها : ( سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ) .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
التخريج : أخرجه الترمذي (3462) واللفظ له، والطبراني (10/214) (10363)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/292) باختلاف يسير.
هذا وماوجدته بعد البحث