ماصحة كلام علامات يوم القيامة سقوط سبعة من امراء الدول...

السؤال : ما صحة الحديث 

علامات يوم القيامه الكبرى ::'( 

                            

1- سقوط سبعه من امراء الدول

2- ظهور الامام المهدي

3- ظهور الدجال 

4- نزول سيدنا عيسى عليه السلام

5- ظهور ياجوج وماجوج

6- شروق الشمس من مغربها

7- ابواب التوبه تغلق

8- ستظهر دابه الارض لتضع علامه  عَـِِّّّـِِْْْلََـِِّّّـِِْْْےَََ  المسلمين

9- سيعم الضبااب على الارض لمده اربعين يوم وسيقتل كل المؤمنين الحق حتى لا يشهدو بقيه العلامات

10- نار عظيمه ستسبب الدماار

11- دمار الكعبه

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

(((ان من نقل هاذا النبأ عني ساجعل له يوم القيامه مكان بالجنه)))

ركز على الحديث

...............................................

خلاصة البحث

((علامات الساعة: سقوط سبعة من أمراء الدول, ظهور الإمام المهدي, ظهور الدجَّال, نزول سيدنا عيسى عليه السلام, ظهور يأجوج ومأجوج, شروق الشمس من مغربها, أبواب التوبة تُغلق, ستظهر دابة الأرض؛ لتضع علامة على المسلمين, سيعمُّ الضَّباب على الأرض لمدة أربعين يومًا, وسيقتل كل المؤمنين الحق؛ حتى لا يشهدوا بقيَّة العلامات, نار عظيمة ستسبِّب الدمار, دمار الكعبة؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نقل هذا النبأ عني، سأجعل له يوم القيامة مكانًا بالجنة)).

الدرجة: كذب

من هنا المصدر

وكذلك

 قال عنه الإسلام سؤال وجواب

...

أولًا:

هذا الحديث بهذا التمام لم نجد له أصلا ، وأمارات الوضع عليه لائحة فهو مع ركاكته فإن قوله فيه " من نقل هذا النبأ عني ، سأجعل له يوم القيامة مكانًا بالجنة " قول منكر ؛ إذ كيف يكون مجرد نقل مثل هذا الخبر له هذا الثواب الجزيل ، وقد قال ابن القيم رحمه الله :
" والأحاديث الموضوعة عليها ظلمة وركاكة ومجازفات باردة تنادي على وضعها واختلاقها على رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى من "المنار المنيف" (ص 50) ....

ثانيا :

ما ذكره من العلامات من ظهور الدجال ، ونزول عيسى عليه السلام ، وظهور المهدي ، وطلوع الشمس من مغربها ، وخروج يأجوج ومأجوج ، وخروج الدابة ، وغلق باب التوبة ، وخروج النار ثابت في السنة الصحيحة .

انظر إجابة السؤال رقم : (78329) .

ثالثا :

قوله عن الدابة أنها تضع علامة على المسلمين خطأ ، والمشهور أنها تخطم أنوف الكافرين ، 

فروى الترمذي (3187) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مَعَهَا خَاتَمُ سُلَيْمَانَ وَعَصَا مُوسَى فَتَجْلُو وَجْهَ المُؤْمِنِ وَتَخْتِمُ أَنْفَ الكَافِرِ بِالخَاتَمِ ، حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الخِوَانِ لَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُولُ: هَاهَا يَا مُؤْمِنُ، وَيُقَالُ: هَاهَا يَا كَافِرُ، وَيَقُولُ : هَذَا يَا كَافِرُ وَهَذَا يَا مُؤْمِنُ ) .

وقال الترمذي عقبه : " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الوَجْهِ فِي دَابَّةِ الأَرْضِ. وَفِيهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ " انتهى .

وضعفه الألباني في "ضعيف الترمذي" .

وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تَخْرُجُ الدَّابَّةُ فَتَسِمُ النَّاسَ عَلَى خَرَاطِيمِهِمْ ، ثُمَّ يَغْمُرُونَ فِيكُمْ حَتَّى يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الْبَعِيرَ فَيَقُولُ: مِمَّنْ اشْتَرَيْتَهُ؟ فَيَقُولُ: اشْتَرَيْتُهُ مِنْ أَحَدِ الْمُخَطَّمِينَ ) .

وصححه الألباني في "الصحيحة" (322) .

رابعا :

قوله " يعم الضباب الأرض أربعين يوما ويقتل المؤمنين " فالثابت بالسنة الصحيحة ما رواه مسلم (2937) عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، قَالَ: " ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ ، فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ ، حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ... " .

فذكر الحديث في نزول عيسى عليه السلام وقتله الدجال وخروج يأجوج ومأجوج ، إلى أن قال : ( فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ ، يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ ) ....

خامسا :

أما قوله إن من أشراط الساعة سقوط سبعة من أمراء الدول : فلا نعلم له أصلا .

-سادسًا :

والواجب على المسلم أن يستثبت أولا من الخبر المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يرويه عنه ، وخاصة تلك الأحاديث التي يتناقلها الناس عبر الإنترنت ، فإن فيها الكثير من الأحاديث الموضوعة والتي لا أصل لها .

ولقد أحسن الأخ السائل صنعا إذ سأل عن صحة هذا الحديث ، وهذا سبيل من يحتاط لدينه ويخاف من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو القائل :

( مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ ) رواه مسلم في مقدمة الصحيح (1/7) .

والله أعلم .

من هنا المصدر

الشهداء خمسة: المطعون

تسأل عن الحديث 

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : ( الشهداء خمسة: المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله ) متفق عليه.

***

................................................................

خلاصة البحث

1 - بينما رجلٌ يمشي بطريقٍ، وجَد غُصنَ شَوكٍ على الطريقِ فأخَّرَه، فشَكَر اللهُ له فغَفَر له . ثم قال : الشُّهَداءُ خمسةٌ : المَطعونُ، والمَبطونُ، والغَريقُ، وصاحبُالهدمِ، والشهيدُ في سبيلِ اللهِ . وقال : لو يَعلَمُ الناسُ ما في النِّداءِ والصفِّ الأولِ، ثم لم يجِدوا إلا أن يَستَهِموا لاستَهَموا عليه . ولو يعلَمون ما في التَّهجيرِ لاستَبَقوا إليه، ولو يَعلَمون ما في العَتَمَةِ والصبحِ لأَتَوهما ولو حَبوًا .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 652 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح}

من هنا المصدر

ينشأ نشئ يقرؤون القران لا يجاوز تراقيهم

تسأل عن درجة الحديث

عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله يقول

(ينشأ نشئ يقرؤون القران لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن.  قطع حتى يخرج في اعراضهم الدجال)                                  هؤلاء الخوارج من جنود الدجال لا يزلون يعيشون في الارض فسادا وهم مقدمة لخروج الدجال وهذا يعني ارتباطها الوثيق بكل جنود الدجال باليهود والنصاري والمنافقين واهل الاهواء المتربصين الذين 

تديرهم القوي الخفية                                   

..........................................................

خلاصة البحث

1 - يَنشأُ نشءٌ يقرؤون القرآنَ ، و لا يجاوزُ تَراقيهم ، كلما خرج قَرنٌ قُطِعَ حتىيخرج في عِراضِهم الدَّجَّالُ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم: 2455 | خلاصة حكم المحدث : حسن

من هنا المصدر

نص الحديث الذي ارسلته يختلف عن الذي ارسلته ( ولا يجاوز ) وهذا لاينتبه إليه الا عالم حديث فبعض الاحاديث تختلف بخلاصه الحكم بسبب حرف

لا تغفلوها عن ذكر الله

تسأل عن الحديث 

قال ﷻ :

( ولا تقتلوا أنفسكم )

قال الفضيل بن عياض :

لا تغفلوها عن [ ذكر الله ] ..

فإن من أغفلها عن ذكر الله فقد [ قتلها ] 

.......................................................................

خلاصة البحث

الكتب - المجالسة وجواهر العلم للدينوري - ولا تقتلوا أنفسكم سورة النساء آية 29 ، قال : لا تغفلوها عن ذكر الله ، فإن من أغفلها عن ذكر الله تبارك وتعالى ، فقد قتلها

هنا المصدر : إسلام ويب

حديث مقطوع

والحديث المقطوع هو ما أضيف الى التابعي سواء كان لفظا او فعلا 

لا يحتج به اذا لم يكن له حكم الرفع 

اي اذا لم يرفعه التابعي الى النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم

الطماع لا يخفي له طمع وان دق

السؤال : هل هذا حديث صحيح

قال رسول الله(الطماع لا يخفي له طمع وان دق)  🌲اللهم احفظنا من هذا الخلق السيئ

..................................................................................

خلاصة البحث

بهذه الصيغة المذكورة لم يرد اي حديث صحيح 

ولكن ورد حديث صحيح السند فيه جزء من هذه العباره 

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ، ذاتَ يومٍ في خطبتِه " ألا إنَّ ربي أمرني أن أُعلِّمكم ما جهلتم مما علَّمني ، يومي هذا . كل مالٍ نحلتُه عبدًا حلالٌ . وإني خلقتُ عبادي حنفاءَ كلهم . وإنهم أتتهم الشياطينُ فاجتالتهم عن دينهم . وحرَّمتُ عليهم ما أحللتُ لهم . وأمرتهم أن يُشركوا بي ما لم أنزلَ بهِ سلطانًا . وإنَّ اللهَ نظر إلى أهلِ الأرضِ فمقتَهم ، عربِهم وعجمهم ، إلا بقايا من أهلِ الكتابِ . وقال : إنما بعثتك لأبتليكَ وأبتلي بك . وأنزلتُ عليك كتابًا لا يغسلُه الماءُ . تقرؤُه نائمًا ويقظانَ . وإنَّ اللهَ أمرني أن أحرقَ قريشًا . فقلتُ : ربِّ ! إذًا يثلغوا رأسي فيدعوهُ خبزةً . قال : استخرجهم كما استخرجوك . واغزُهم نغزُك . وأنفِقْ فسننفقُ عليك . وابعث جيشًا نبعثُ خمسةً مثلَه . وقاتِلْ بمن أطاعكَ من عصاكَ .قال : وأهلُ الجنةَ ثلاثةٌ : ذو سلطانٍ مقسطٍ متصدقٍ موفَّقٍ . ورجلٌ رحيمٌ رقيقُ القلبِ لكل ذي قربى ، ومسلمٌ . وعفيفٌ متعففٌ ذو عيالٍ . قال : وأهلُ النارِخمسةٌ : الضعيفُ الذي لا زبرَ لهُ ، الذين هم فيكم تبعًا لا يتبعون أهلًا ولا مالًا . والخائنُ الذي لا يخفى لهُ طمعٌ ، وإن دقَّ إلا خانَه . ورجلٌ لا يصبحُ ولا يمسي إلا وهو يخادعكَ عن أهلكَ ومالك " . وذكر البخلَ أو الكذبَ " والشنظيرَ الفحَّاشَ " ولم يذكر أبو غسانٍ في حديثِه " وأنفِقْ فسننفقُ عليك " . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ ، ولم يذكر في حديثِه " كل مالٍ نحلتُه عبدًا ، حلالٌ " . وفي روايةٍ : قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ خطيبًا . فقال " إنَّ اللهَ أمرني " وساق في الحديثِ بمثلِ حديثِ هشامٍ عن قتادةَ . وزاد فيهِ " وإنَّ اللهَ أوحى إليَّ أن تواضعوا حتى لا يفخرَ أحدٌ على أحدٍ ، ولا يبغي أحدٌ على أحدٍ " . وقال في حديثِه " وهم فيكم تبعًا لا يبغون أهلًا ولا مالًا " . فقلتُ : فيكون ذلك ؟ يا أبا عبدِاللهِ ! قال : نعم . واللهِ ! لقد أدركتهم في الجاهليةِ . وإنَّ الرجلَ ليرعى على الحي ، ما بهِ إلا وليدتهم يطؤُها .

الراوي : عياض بن حمار | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 2865 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 

من هنا المصدر

يغفر ذنبك عند كل وجبة طعام!‏

تسأل عن الحديث

يغفر ذنبك عند كل وجبة طعام!‏

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

« من أكل طعاما فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا، ورزقنيهِ من غير حول مني ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه »

***

............................................................

خلاصة البحث

9 - من أكل طعامًا فقال : الحمدُ للهِ الذي أَطْعَمَنِي هذا ورزقنيهِ من غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قوةٍ غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ

الراوي : معاذ بن أنس الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل

الصفحة أو الرقم: 1989 | خلاصة حكم المحدث : حسن

                                                    من هنا المصدر

                                                      والله أعلم

إن إِبْلِيسَ قَالَ لِرَبِّهِ : بِعِزَّتِكَ وَجَلالِكَ لا أَبْرَحُ أَغْوِي ابْنَ آدَمَ ( صورة )

تسأل عن الحديث الوارد هنا

...........................................................

خلاصة البحث

وجدنا حديث بهذا اللفظ والله أعلم

13 - إِنَّ الشيطانَ قال : و عِزَّتِكَ يا رَبِّ لا أَبْرَحُ أُغْوِي عِبادَكَ ما دَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ في أَجْسادِهمْ فقال الرَّبُّ : وعزَّتي وجَلالِي لا أَزَالُ أَغْفِرُ لهُمْ ما اسْتَغْفَرُونِي

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم: 1650 | خلاصة حكم المحدث : حسن

من هنا المصدر

أعجز الناس من عجز عن الدعاء

تسأل عن الحديث الوارد

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

خلاصة البحث

( أعْجزُ الناسِ من عجَز عن الدعاءِ و أبخلُ الناسِ من بخِل بالسلامِ)

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم: 601 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

من هنا المصدر