عرفنا من برنامجكم نور على الدرب أن صلاة التراويح سنة لكن هل المسلم يلزم إذا شرع فيها أن يكملها ( نعم البدعة)عمر بن الخطاب

السؤال :

 السلام عليكم ورحمة الله

هل صحيح ان عمر بن الخطاب هو من ابتدع صلاة التراويح

ارجو الافاده لأُفيد غيري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الإجابة ( خلاصة البحث)

بالنسبة لصلاة التراويح هي سنة

Watch "عرفنا من برنامجكم نور على الدرب أن صلاة التراويح سنة لكن هل المسلم يلزم إذا شرع فيها أن يكملها أ" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=WsxKRH_Ixqw&feature=youtube_gdata_player

عذراً لكن حبيت ااكد المعلومه لأخت قالت ان عمر بن الخطاب اشار للنبي صلى الله عليه وسلم

أداء صلاة التراويح

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 الله يجزاك خير لعلك تقصدين هذا 

  ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ: (ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ) ﻓﻘﺪ ﻭﺿﺢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺮﺍﺩﻩ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻷ‌ﻧﻪ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺘﻔﺮﻗﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻬﺪﻩ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﺟﻤﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻣﺮَّ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻫﻢ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻓﻘﺎﻝ: (ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ) ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻤﻌﻪ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻭﻣﻨﺘﻈﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻗﺪ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﻭﺻﻠﻰ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺛﻢ ﺗﺮﻙ ﺫﻟﻚ ﺧﻮﻓﺎ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ -ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ-، ﻓﺄﺻﻞ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﺳﻨﺔ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻭﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺣﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﻜﻦ ﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺘﺮﻙ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺻﻼ‌ﻫﺎ ﻟﻴﺎﻟﻲ -ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ- ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺃﻭﺯﺍﻋﺎً، ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻣﻌﻪ ﺍﻻ‌ﺛﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺜﻼ‌ﺛﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻢ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺎﻝ: (ﻟﻮ ﺟﻤﻌﻨﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ)، ﺛﻢ ﺟﻤﻌﻬﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻗﺎﻝ: (ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ) ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ، ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻠﻐﺔ؛ ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺜﺎﻝ ﺳﺎﺑﻖ، ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻘﺼﻮﺩﻩ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺳﺎﺱ ﻭﺍﻷ‌ﺻﻞ، ﻓﺈﻧﻪ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻻ‌ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻟﺒﺪﻉ، ﻭﻻ‌ ﻳﻘﺮ ﺍﻟﺒﺪﻉ، ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ -ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ-، ﻭﻫﺬﻩ ﺳﻨﺔ ﻭﻗﺮﺑﺔ ﻭﻃﺎﻋﺔ 

موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز - حكم الابتداع في الدين والمحاجة بقول عمر - http://www.binbaz.org.sa/node/9994